吴春富/孔城老街的“九甲”掌上安庆2024-05-

太阳之父 · 发表于 2024-5-5 05:19

吴春富/孔城老街的“九甲”掌上安庆2024-05-02　　江淮运河畔有个孔城老街。孔城老街有“十甲”。　　“甲”是旧时基层组织的一种建制，在桐城市孔城老街兼有地段名称的意思，“九甲”就是孔城老街的第九个地段，它紧贴着孔城老河岸。　　九甲约有一百多米长，街道没有正街宽。但九甲在古时候却是十分繁华的一个甲。孔城老街的甲除了是基层组织的一种建制，还有功能的定位，譬如一甲主要是传统手工艺，二甲主要经营药材、布匹，而九甲主要开办货栈与茶楼。　　九甲有码头，因而九甲的功能定位有些特殊。　　宋《元丰九域志》载：淮南路舒州九镇，孔城即九镇之一。可见北宋以来，孔城古镇的商业地位与水运的发达。孔城老河的水运繁忙，用舟楫穿梭、樯帆林立来形容一点不夸张。　　九甲的货栈主要是用来屯放货物的。卸下的货物先屯在货栈，然后批发、转运出去；拟装船的货物先屯放在货栈，然后上船转运至芜湖、南京、九江与武汉。至于屯放的货物种类，可以说是包罗万象，但主要是南货与北货这两大类。南货与北货的定义不同，有的地方定义南方的物品叫南货，北方的物品叫北货，而在孔城老街，南货指的是油盐酱醋茶之类的食用物品，也包括烟酒；北货指的是锅碗瓢盆之类的日常生活用品。孔城老街的日杂店在早前就明确地分为南货店与北货店，不过在改革开放后统一称为杂货店。　　据了解，当时九甲的货栈有十余家之多。好比电视剧里旧时上海滩上的货场一样。事实上货栈的后面都有空场子，像窑货之类的货物不怕风吹雨淋，是可以放在空场子上的，这样无形中扩充了货栈存储的空间。　　船筏、挑夫、货栈，这三者就像自行车上循环转动的链条。为了让链条运行顺畅，同时也为了保护各自的权益，当时以九甲为主体的排业——船筏协会，箩业——挑夫与搬运协会，也就是行会应运而生。这某种程度上是老街上的资本主义萌芽。　　狭窄的九甲除了十几家货栈以外，还有多家茶楼、酒肆。吴大楼茶楼即是其中的一家。吴大楼茶楼有五间屋门面，两层，楼上临街部分外延，建有美人靠，可以倚椅饮茶，也可以倚椅观赏街面风情。　　从九甲的功能定位不难想象旧时九甲茶楼、酒肆里面的热闹嘈杂景象。　　古今都一样，有码头有客货运的地方都会有与之相配套的休闲娱乐设施，譬如茶楼，客栈。行船也罢，坐车也罢，长途疲乏，到码头了，到站了，总想就近找一个旅馆把行李放下，然后就近找一个茶楼、酒肆去放松一下。在旧时，行船缓慢，从长江到菜子湖再到孔城老河，至少要一个来月的时间。水上长时间地漂泊着，憋着难受，一旦船筏靠着码头，客商与船工便急不可待地跑去茶楼、酒肆消遣。船工、挑夫、手工业者等一些下层劳动者在一楼猜拳喝酒，“世上活路三样苦，跑船打铁磨豆腐”，劳动者们在经历生活磨难的同时保持着豁达乐观的生活态度；客商以及保甲长等一些镇上有头有脸的人物上二楼包间，相对安静，便于谈事或聊些风雅。　　九甲还有零星作坊。“一甲咚咚锵，高跷带五猖……九甲狮子丑，像个哈巴狗……”这是旧时孔城庙会“十甲歌”中的歌词，暗含着各甲在孔城庙会上的表演内容。任何朝代、任何境况下的百姓都有文化娱乐的需求，孔城老街商业繁荣，百姓对文化娱乐的要求更甚。孔城古镇每年都要举办三次声势浩大的庙会——正月十五的春节庙会、农历三月二十七的东岳庙会、农历十月十五的火神庙会。举办单位是商会，经费由商会从商家筹集，庙会上的节目由各甲出，九甲出的节目便是“狮子表演”。狮子的形状怪异得像条哈巴狗，表演时滑稽可笑，逗乐观众，于是观众在捧腹大笑之余给予九甲节目这样的一个风趣的评价。　　九甲临水，这是商业的优势，但同时在大水之年也是劣势。百年之中有多次受淹，成泽国一片。在上个世纪末与新世纪初，九甲人家与店铺陆续迁移出九甲，从而造成街面逐渐冷清；有些人家的房屋因无人维护出现坍塌的情况，甚至少数人家临街的砖土墙都坍塌了，其惨状让人不免唏嘘感叹。触景生情，不由地联想起刘禹锡《乌衣巷》中的“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜……”　　九甲凋敝，没落了……这似乎代表着中国古河运的没落与式微。然而2024年4月1日江淮运河的正式通航，给了九甲乃至整个孔城老街重振的希望，因为江淮运河与孔城老河的垂直距离只有区区五百米，如果在二者之间拉一条公路，或者拉一条街，那么清明上河图般的盛景有望再现江淮运河畔的孔城古镇。作者：吴春富（责任编辑：程建华）

太阳之父 · 发表于 2024-5-5 05:24

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